吳哥之旅－相片兒

雖然這次帶了新買的相機出門，雖然是新手上路，標準應該要放寬點，但是拍的還是不滿意。技巧十分有待加強。

不過還是整理這次的照片在我自己的網路相簿，有在看的朋友，如果可以花時間指導一下，那就太棒了。如果非要我挑幾張自己喜歡的，我想大概會是這些吧：

Posted at 07:21下午 十二月 28, 2006 by Chien-Hsing Wang in Travel  |  迴響[0]

吳哥之旅－流水帳篇（5/5）

今天就要回台灣了。睡到自然醒，睡的超飽的。想起我這幾天來都沒有喝咖啡，不過精神還是維持的不錯，竟然沒有平常沒喝咖啡的頹靡神態，難不成是跟天天早起有關嗎？

我們到old market去吃noodle soup（米粉湯），味道頗佳。不過雞肉雖然很嫩，但似乎沒有全熟，所以可見還是吃豬肉來得保險。對像我這種腸胃不好的人來說，此時自備的餐具更是不可少。（後話：Chloris回台灣後就鬧起了細菌型的胃腸炎，搞不好和這米粉湯大有關係。）

我們在從old market回飯店路上買了一顆椰子，只要1500柬幣，比起景點區的2000柬幣（或$0.5）來得便宜一些。

收好行李後，到lobby等候旅行社的機場接送人員。由於時間還有點早，所以先到飯店的咖啡廳喝咖啡休息，順道四處拍照。這飯店的風格處處顯其優雅及寂靜。並非走豪華或大氣路線，而是在不算大的空間中於每個小細節處，用心營造出雅緻的感覺。許多擺設或裝飾，都能成為相機取材的對象。

和平飯店的咖啡廳

座位茶几上的鮮花

咖啡廳中擺放的鮮花

白天的仙女

旅行社送機人員載我們到機場後，我們check-in後，買了機場稅（在本地稱為機場服務費），然後檢查行李，做離境檢查。巧的是，幫我們辦離場檢查的海關人員，也剛好就是我們入境時向我們索賄的同一個人。真巧呀，這是一個循環，繞了一圈的緣份讓我們又在離開時和他相見。雖然入境時被他小小的給勒索了一下，但我不禁面露微笑的等著他蓋完各個大大小小的印章。

暹粒機場

機場的免稅店也有昨天在雕刻學校的商店呀，賣的是一樣的東西，我看到昨天買的小型佛頭的中型版本，$59，價錢並沒有什麼不同。昨天想找中型的找不著，結果在這兒看到了。但是一切也都是講緣份的，半點強求不得。既然昨日沒買著，今日又何必強求呢？

兩個人收拾心情回到台灣。回家總是比出門時的心情還要興奮。

Posted at 06:36下午 十二月 20, 2006 by Chien-Hsing Wang in Travel  | 

吳哥之旅－流水帳篇（4/5）

今天驅車前往Banteay Srey，也就是俗稱的女皇宮。Banteay Srey距離暹粒附近的吳哥遺跡就有一段距離了，約有30KM左右。一般來說，還會有人建議到Kbal Spean去看所謂的「水中浮雕」。所謂的「水中浮雕」指的就是在Kbal Spean的河流中雕有許多Linga及Yoni的石雕。古高棉人相信河水流過這些神聖的Linga及Yoni後，河水可以得到淨化。不過我們不打算去Kbal Spean，因為經過詢問Ly的看法後，他表示那段路十分的難走，Tuk Tuk是不適合去的，得用兩部機車載客才可以。他說可以幫我們找另一名機車騎士，我們可以先到Banteay Srey，之後連他Tuk Tuk的機車，就共有兩部機車了。雖然出發時我們就跟他說，我們不會去Kbal Spean了，但是他說他找了他弟弟可以載我們去。我們最後還是決定不要，不想讓自己太累。下午可以做點其他的活動，不用再看古蹟了。不過他弟弟竟然跟我們一路到Banteay Srey呀，希望我們最終會改變心意到Kbal Spean去。不過這真是白跑30KM的路了，為了賺錢真是拼呀。

到Banteay Srey一路上更是鄉村景致，值得欣賞。可以看到更多柬埔寨人日常生活的情況。雖然主要是柏油路，但路面許多毀壞的地方，都未經修復，因此十分的不好走，一路巔簸。

路邊的民居

蓮花依舊隨處可見

終於抵達Banteay Srey，遊客真是超多的，台灣團、韓國團、中國團，人山人海。但歐美人士與日本人，多半是單打獨鬥，自己雇導遊。看個門上的雕刻，都還要排隊，等別人的導遊講完了，才輪到自己。

雖然Banteay Srey並不是泛吳哥地區的遺跡中年代最晚的，但她的雕刻手法卻可算是最細緻和繁複的吧。每一個可以看到的小細節都被小心翼翼的處理到，建築中的每個小元素，皆以精美的雕刻加以裝飾，幾乎沒有一吋不是雕刻。我們可以發現到，像Banteay Srey之後的Bayon風格，反而就不若Banteay Srey如此的細膩且華麗，我想這是反樸歸真的道理。華麗到了極致後，走向上就會漸漸傾向質樸。

雕刻極其細緻

Banteay Srey都是粉紅色砂岩建造而成的，並不是神殿山的型式，但仍可以看到十字交錯的走道。粉紅色砂岩也可以被視為是Banteay Srey的特色，蔣勳先生將這稱為Banteay Srey做為女神的肌色，實在是十分的傳神。據說，Banteay Srey的規模之所以不像其他的神廟一樣大，是因為粉紅色砂岩的產量稀少，只能蓋這麼大，而且蓋完也就沒有了，所以之後的神廟就再也沒有用粉紅色砂岩建造而成。

Banteay Srey中的印度史詩中的故事雕刻也不少，造訪此處時，應先了解這些故事後再看雕刻，會更有感覺及方向。

印度史詩中的故事

猴國王位爭奪戰

在中央神廟中有一排飛天仙女的雕像，這些飛天仙女的雕像，也被人稱為是東方的蒙娜莉沙。這位處暹粒市郊的女神，若非親澤其芳容，倒也難體會世間竟有精細至此的神廟。

飛天仙女像，此時就會發現自己還需要望遠的鏡頭呀

在返回Angkor後，路經一個不知其名的廟。門口的四面微笑雕的頗有味道，顯然也是Bayon時期的建築。

原來微笑才是最難（刻）的

被盜走的石雕能留下的也就只有足跡了

舞姿曼妙的飛天仙女們

窗外

第一怪：牛比人白

對面就是East Barry，頗具氣象。

East Barry

十分廣闊的蓄水池，讓許多人相信古高棉的水利工程能力已經很先進

我們在中午時分回到old market，鼓起勇氣到一家比較local的餐館吃飯。為什麼需要鼓起勇氣呢？因為從前人的記錄中我們知道，此地的衛生情況並不佳，為了避免腸胃問題破壞遊興，所以前幾天始終不敢一嘗高棉當地的小吃。這已經是第四天了，就算腸胃出了問題，也沒有什麼大礙了。倘若到了柬埔寨，卻沒有體驗一下當地風格的餐館，那還真的有點白來的味道。我們有自備筷子，這家餐館賣的是本地的菜色。點了一道炒飯和咖哩，覺得味道挺不錯的。打算明早離開前，再回來吃他們的米粉湯。附帶一提的是，這家餐館雖然蒼蠅不少，但蒼蠅可友善的很，等人一坐下後，絕大多數的飛光了。可以說是，站在店外看比在店裡頭看來得令人害怕。一但身在此店中，那就蠅深不知處了。

台灣我最勇

在回旅館前，我們在old market街上林立的按摩店找了一家，打算來個足部按摩和全身按摩。我們找的那家比較便宜，別家都要$6，而這家一種一小時只要$5。不過這家店樓下是餐廳兼網咖，按摩得上二樓去。到了二樓，Chloris突然害怕起來，覺得那個氣氛很恐怖。燈光暗暗的，幾個按摩的小姐盯著我們看。不過我倒是不害怕，因為在這大街上做生意，不太可能是黑店。老闆（看起來是華人）從裡頭走出來，還用中文問我們說要按腳還是按全身，接著就交待小姐幫我們按了。Chloris按腳所以在外頭，我要按全身，所以在裡頭，而且還用布簾圍著。全身按摩前要先換衣服，Chloris很擔心我被人家怎麼樣（以我的姿色來說，這個擔心是應該的），在按的過程，不斷的找我講話搭腔，確保我仍舊安全。按的過程中，稍微表現出有點痛的樣子，小姐就會用中文問是不是痛，如果是的話，她會將力道放小。我的背大概太硬了，她按不太動，哈哈。最後的高潮就是開始被折來折去，腳被折成某種特殊的角度，然後她用力一轉我的腰，還好沒聽到意料中骨骼發出的聲響。

午睡起來後，原本想到Angkor Wat附近搭熱氣球的，但是天氣陰陰的，看起來好像要下雨了。Ly也說，這樣子的話，有可能就不會飛了。他提議我們可以到雕刻學校去看。

雕刻學校離市區很近，有賣東西，也可以讓你看學徒們製作的過程。

我們先去買東西，價格大概是center market的十倍吧。不過的確精美多了，不二價但可用信用卡。我挑了一個微笑的小佛頭像$39，而Chloris挑了一個母子象的石雕像，也是$39。

此時外頭果然下起了大雨，我們還真的是跟熱氣球無緣。旅行就是這麼一回事，規劃好的行程，有時就會有意外。有些景點你會看不到，但也許也多了一些景點。就像我們雖然沒搭到熱氣球，但卻意外的來到這間學校，買了自己想買的地方，還看了一些有趣的事情。

買完東西後，外面的雨也停的差不多了，到教室裡看學徒們雕刻及製作。牆上有一些製作的圖解，例如大小、比例等等。你也可以看到許多還在製作中未完成的作品。原來我們買的佛頭和母子象雕像都是這樣子來的。

雕刻秘笈

未竟全功的母子象雕刻

我買的佛頭就是這麼來的

教室裡的彩繪作品

天色已暗，回到市區。由於下雨，市區的交通一團糟。

我們請Ly帶我們去吃當地人吃的柬式火鍋，地點就位在暹粒通往Angkor的路上。味道很不錯，麵條也很好吃。不過還是收了我們觀光客的費率－$15。

順道邀請Ly跟我們一塊吃火鍋。這幾天和他也算是緣份。於千里之外萍水相逢，是難得的緣份，日後當無再相見之日。想到這，難免有點感傷。問起了一些關於他的事，像是他雖然家裡住在離暹粒二十餘公里的地方，但是為了做生意方便，他在暹粒市區租了一個小房間，每個月租金要$30。不過他每個月平均大概做$45塊的生意，所以可想見他生活也不是很寬裕。大概是三年前結的婚，現在育有一兒一女，兒子還沒滿一歲呢。他說Ly是他的姓，他的名字是高棉話的「幸運」的意思。由於他是在Pol Pot（也就是柬埔寨共產黨有名的殺人魔王）被殺（？，有沒有被殺至今仍是一個謎）後出生的，他父母認為這是好事，所以將他取名為「幸運」。

他太太在家裡帶小孩。他老家有三個弟弟，兩個妹妹。今日跟著我們到Banteay Srey的弟弟是最大的弟弟，不會說英文，而且沒錢買Tuk Tuk，所以只能當機車騎士載送當地人。

我們問起了機車的價格，一輛全新的機車要$1000，其實價格和台灣已經是差不多了。Ly存了很久的錢，才買了中古的機車$400，和Tuk Tku$500。他在沒有Tuk Tuk前都幫人家送報紙，現在有時早起，也是去送報。暹粒居大不易，物價比起鄉間高上許多。不過不住這邊，又沒有好的工作可做。他爸媽都還在鄉間務農。

柬式火鍋

火鍋配料

我們點的牛肉和牛腦

我們用完餐後，回到旅館。給了很不錯的小費後，跟他簡短道別。他說，希望我們一輩子都好運，我們沒有說什麼，但也希望他日後從此都好運，多接幾個好客人，生活就可以改善。

回到旅館後，先去看看游泳池。從來沒有在住宿的飯店游過泳，本來這回想試試的。我們先去巡視了一下游泳池，嘿，這游泳池是建在戶外的花園中的，沒有任何一個人在游。一旁飯店的人員告訴我們，平常都是白天中午或下午時分比較多人。不過我們覺得池子太小了，不打算下去泡泡水。旅館還有健身房，不過Chloris說的好，爬那些廟都夠了，還來健身？

Posted at 03:02上午 十二月 17, 2006 by Chien-Hsing Wang in Travel  | 

吳哥之旅－流水帳篇（3/5）

今天參觀的景點以grand tour為主。在出發後，Ly在路邊加了一瓶汽油。在柬埔寨雖然也可以看的到加油站，但是路邊時常可以看到人家將一瓶瓶的汽油放在自家門口販售，這些人就用保特瓶或玻璃瓶裝著汽油。Ly戲稱這是Johnny Walker。加一瓶還不到$1。

Johnny Walker讓車跑

清晨時分，四處可見穿著制服的清掃人員在整理Angkor Wat附近的環境。雖然像暹粒市區稱不上整潔，但是觀光景點區基本上都保持著不錯的清潔程度。

清潔工作人員

我們首先造訪Preah Khan（普力坎），也被稱為父寺或稱為寶劍寺。她也是JayavarmanⅦ為了紀念JayavarmanⅦ之父而建。前文提過，JayavarmanⅦ是在吳哥歷史中少見信仰佛教的國王，微笑四面佛塔的型式正是他主政時期的建築風格。像Angkor Thom（安哥通城）的城門，皆建成四面佛塔的樣子，而Bayon更是以諸多四面佛塔林立著稱。Preah Khan也不例外。清晨時分來到Preah Khan，似乎只有我們兩名遊客，在寺門口也僅有一名販售商品的小女孩正在清理著她的攤位週遭。這是在吳哥地區觀光時難得享受到的半刻幽靜。

Preah Khan的清晨時分

寺門也是典型的四面佛塔，而寺前參道橋上也有和Angkor Thom護城河橋上類似的乳海翻騰雕像，但善神或惡神雕像皆毀壞嚴重。眾神拉扯著的七頭Naga卻依舊容易辨認。這寺門的樣式與Angkor Thom的極為類似（四面佛塔為門，門前雙排並列的乳海翻騰雕像），因此有人推斷此寺可謂之為Angkor Thom的原型。

在Angkor地區的遺跡中，處處可見七頭蛇神Naga的身影。我稍加分析了一下，在建築物需要線條性質的元素時，Naga便時常會被利用到。例如閱象台台上的護欄，許多橋上的護欄，都是雕成Naga的形式，這是至Angkor地區觀光時，可以留意觀察的一個重點。

乳海翻騰之Naga

進寺後，有樂師在路邊彈奏著極為悅耳動聽的高棉音樂。在Angkor地區時常可以在觀光景點看到一群人在路邊演奏，這些人時常身體都有殘缺，多半是因為誤觸內戰時期所留下的地雷而造成肢體的不全。

一名最早到的樂師正在彈奏

天神也已淍零

Preah Khan的特色是門廊超多，同樣也是十字形交錯。除了可以看到一個接著一個的門廊相接之外，還可以注意到即使是窗戶，都被設計成層層相望。這種要求要對稱、精確的特性，的確是觀賞時很容易可以發現的。

層層的門廊隔出寺中一間間的小室

層層相望的窗戶

我們在Preah Khan中看到了旅遊書中一直提醒的Linga及Yoni，也就是男性的陽器象徵置於女性的陰器之上。這基本上應該是源自於對濕婆的崇拜。在另一間小房間中，我們更看到一個保存的極為完好的Linga石雕。

Linga及Yoni

大型Linga石雕

從寺中石塊的堆積，就能夠明白這建築工法的厲害之處。因為大大小小不規則的石塊，不倚靠黏著劑，歷經這麼悠遠的時光，竟然還如此穩固的相扣在一起，讓人不免讚嘆許久。

寺廟由石塊堆積而成

Preah Khan就和母寺Ta Promh一樣，都有被大樹盤踞的情況，不過Ta Promh因為刻意不加整理，所以情況更嚴重。

樹將魔掌伸入寺中，不知最後是佛勝抑或魔勝

Preah Khan有一個罕見的特色就是在寺中座落著一棟有著罕見圓柱造型的建築物。在Angkor的遺跡中，幾乎不會看到圓柱，而絕大多數都是方柱，但這建築物卻罕見的以圓柱支撐。傳說Jayavarman II有一把代表護衛吳哥王朝的聖劍，他將此劍傳給了他的繼承人，經數代流傳後，這把聖劍最後便被置於Preah Khan寺中。所以Preah Khan也被稱為寶劍寺或藏劍寺。

藏「劍」閣

極為罕見的圓柱

告別了Preah Khan，我們驅車前往Neak Pean。Neak Pean也是個中文譯名值得探討的地方。在Mook的《中南半島》中，將其稱為涅盤，也有人將她稱為涅槃宮，但這其實是音譯，其原名並不是指佛教中涅槃解脫的意思。在《吳哥之美》中有解釋，Neak Pean其實是兩條蛇的盤踞。但古老神話龍蛇不分，所以譯為龍蟠似乎更為洽當。我們的確看到兩條Naga圍繞在神廟的底部，這是我們看到的Naga唯一以圓線條的方式出現的一次。但無論如何，當建築需要線條元素時，Naga總是不令人意外的時常出現。

這次出現的Naga改以環繞神廟的方式出現

Neak Pean雖然建築規模很小，但遊客卻不少。神廟立於中央主池之中，依東西南北方位建有四間小室及四個池子，四間小室各有人、牛、象、獅石雕像。及在中央水池中可見水草，傳說這些都是藥草。當雨季來臨時，種滿藥草的水池便成了藥池，藥水由中央水池流入四小室中代表陰器的凹槽，病患利用藥水淋身便可治病。甚至有人說四間小房間各醫治不同的病。

Neak Pean立於主池中的神廟

中央水池中的確有水草，但不知療效是否仍在

在中央水池中很特別的是還有一個石馬雕像，傳說這馬是觀世音菩薩（Avalokiteshvara）化身的Balaha，救起在水中的人們。

菩薩化身的Balaha

人面石雕

離開Neak Pean，我們在前往預定行程的East Melbon（東美朋）神廟前，路經原本不在行程中的Ta Som（塔松）寺。寺門上的四面微笑佛雕，簡直就是Angkor Thom城門的縮小版本。Ta Som是一個很有名的將軍，有傳說說本寺是為了紀念此位將軍而建的，但國王不可能幫將軍建廟，所以此說不太可能是真的。但為什麼要叫這個名字，我手上的資料也沒有提到。光是看本寺的四面佛石刻，就能明白本寺同樣在JayavarmanⅦ在位時建成。這座神廟相對於之前造訪的神廟，名氣可就小多了，遊客當然也就十分的少。還記得在Bayon時的「微笑尋找」嗎？我卻在Ta Som神廟中找到了我覺得最有緣份的微笑。

四面佛刻寺門

Ta Som寺門的四面佛刻，是最有緣份的微笑

East Melbon（東美朋）寺原先是東方蓄水池（East Barry）中央的人造小島。這個大蓄水池的容量曾高達550萬立方公尺，超大的容量讓許多人都對古吳哥王朝當時的水利技術之先進程度，以及為什麼要興建這麼大的蓄水池，有十分多的想像。廟門口據說過去是搭船停泊的平台，但現在只是一片乾涸的陸地。East Melbon是由多層平台堆建而上，她共有三層平台，其中兩層平台四端皆有象形石雕，而另一層平台則為放置石獅雕像做守護狀。最上層平台，共建五塔，除了方形平台四端各一外，中央主塔立於中央並且最高。這種模式算是十分常見的方式了。

另外在East Melbon可以看到有些建築石塊中都有一個一個的小洞。我和Chloris討論了好一陣子，一直沒有結論。資料顯示，這些小塊是維修時插上木棍,利於搬運之用的。

在Angkor地區，許多神廟都處於維修的狀態。許多國家，例如德國、日本，或聯合國都認養了許多神廟的維修費用。除了許多重組的工作在進行外，許多毀壞或散佚的部份，維修人員也進行了重建的工作。

East Melbon廟門的入口，據說昔日是停泊船隻所在

獅形石雕

大象石雕

East Melbon神廟諸塔

用於搬運、密密麻麻的小洞

維修重建的假門，可以看出顏色不同，但盡量維持原樣式

離開East Melbon，我們到了Pre Rup。Pre Rup中文稱為「變身塔」或「變相塔」。之所以會有這樣子的譯名，主要是有人相信這是昔日國王過世後火化的場所。前文已經有提到，高棉國王都將自己視為是神在人間的化身。可以想見的是，當自己過世後，勢必經歷由人身轉回神身的過程，而這個變相塔便是在人相與神相之間進行轉換的地方。Pre Rup的建造時間和East Melbon相近，都是由Rajendraman II所建，因此建築風格也相像，但Pre Rup規模更大。體現須彌山形式的Pre Rup，階梯卻也只算普通難度。

雖然過去高棉的宗教信仰主要以印度教為主，中間兼有大乘佛教的短暫時間，但現在的柬埔寨其普遍的信仰卻是東南亞國家常見的小乘佛教。在許多神廟中，也可以看到許多佛像進駐的情況。

Pre Rup體現須彌山形式的造型

佛像進駐印度教神廟

我們在Angkor旅遊的前幾天，盡量避免在景點區上廁所。主要的原因是這個地區的衛生情況使我們對廁所的清潔程度有所懷疑。不過在造訪Pre Rup後，原先的計畫是回到飯店，下午到Angkor東南方的羅洛斯遺址（Roluos）。但Ly建議我們直接前往Roluos後，再回到飯店休息，因為Roluos並不是我們想像的那麼遠。這麼一來，傍晚我們就可以到Tonle Sap（洞里薩）湖看夕陽了。我們覺得這個提議挺好的，但這樣子就得先解決上廁所的問題了。景點區廁所其實不少，我們就在Pre Rup附近找了一間。可以觀察到，在景點區周遭是不會有廁所的，我想這是基於要盡量尊敬神明的原因。我們上了廁所，發現到廁所其實頗為乾淨，用的設備也不錯。不過有一個特色，就是沒有燈，這個原因到現在還不知道，值得後人發掘。只要持門票，便可以免費進入，否則必須收入。

接著我們直接前往Roluos（羅洛斯遺址）。Roluos位於Angkor的東南方，在高棉諸王定都於Angkor之前的國都，正是位於Roluos。因此，Roluos的神廟更早於Angkor地區的諸神廟，其建築形式也更為原始。

前往Roluos的道路就不再是柏油路了，我們也漸漸的離開了人聲鼎沸的Angkor。昨晚請Ly帶我們稍微逛了一下暹粒在夜間的市區，勉強算是city tour吧。今天Ly笑稱我們將會有個country side tour。

或許我們都應該慶幸自己的行程中有這一段吧，因為離開了暹粒市區及Angkor觀光景點區，我們看到了更真實的柬埔寨。

在這一路上都是沙土道路，道路兩旁若非田野，便住著人家。鄉間的人家幾乎都住在傳統的高腳屋之中，極少數建了水泥屋。許多人家在門口陳列著一些土產，可能是希望賣給路經的觀光客吧。可以看到人家養的雞就在自家的院子跑跳著，也有許多人在門口用泥土做了灶，其上置鐵鍋煮東西。所以一路上也是炊煙嬝嬝。

時常還可以看的到柬埔寨人民黨（Cambodian People’s Party）的廣告。Tuk Tuk行駛在這沙土道路上，一般來說塵土飛揚的情況還不嚴重，但許多汽車快速行駛通過時，便會揚起大量的紅色沙塵，令我們滿臉紅塵，我們終於受不了，拿出在台灣預先準備好的口罩，還遞了一個給Ly。

在路邊可以看到田中滿滿的稻子，不過稻長的跟台灣的不同，比較高，稻穗看起來也比較不飽滿。田邊或人家門口偶而會有小水池，雖然池水多半黃濁不清，但卻處處可見野生的蓮花，這時才知道什麼叫出污泥而不染。一兩朵小蓮花，從黃濁色的池水中長出，卻仍顯清新秀麗。也有人家在門口的小池著裡養鴨，這就真的像我們童年記憶中的影像了。

就離開了柏油路，也離開了觀光區，Ly開玩笑說昨天晚上是city tour，今天是country side tour。這條路可以看到柬埔寨人平常的生活方式，和暹粒還真是差真多。大多數的人都住在高腳屋中，在門口陳列著一些土產，可能是希望賣給路經的觀光客吧。可以看到人家養的雞就在自家的院子跑跳著，也有許多人在門口用泥土做了灶，其上置鐵鍋煮東西。所以一路上也是炊煙嬝嬝。極少數人家建了水泥磚房。

高腳屋門口沒穿衣服的小孩

柬埔寨人民黨的廣告

道路邊的稻田

田邊野生的蓮花

我們到了Roluos遺址，這是吳哥王朝在定都吳哥前的國都。因此年代更久遠，遊客遠少於吳哥地區。

我們首先造訪Preah Ko（普力科），她的主塔還在維修中，但可以看到保存不錯的Nandi石雕。從Nandi石雕，應該可以推斷這是祭祀Shiva（溼婆）神的神廟。由於年代十分的久遠，不僅規模遠較Angkor地區的小，而且保存的情況也更為不佳，許多維修工事都在進行中。

Preah Ko神廟，還在維修中

傾倒的神廟建築

Nandi石雕

維修後的門楣浮雕

維修後的雕像

離開Preah Ko，我們接著來到Bakong。據相信，Bakong是高棉王朝第一座須彌山造型的廟，而且護城河概念也出現了。這種讓山出現在大水環繞的宇宙空間中，是我們在許多神廟中都可以觀察到的模式。我們也注意到，在Bakong已經採用Naga七頭蛇神來做為橋上的護欄。

Bakong還有一個特色唷，就是在寺中種了好多色彩繽紛的花呀，其餘的神廟似乎都沒有這麼做。

Bakong的護城河及Naga

寺中極長的參道

種了各色鮮花的寺門

早已辨不得形象的石雕

對稱、廣濶，呈現Angkor地區後繼神廟的原型

最後我們來到Lolei（羅來），她是Roluos遺址區的最晚期神廟。原先應該是在一個大的蓄水池正中央，但今天的方位卻偏東北，有人相信這是因為水池並未如計畫的擴建至應有的規模，使得Lolei最後的位置並不如計畫。Lolei幾乎沒剩下多少遺跡了，蔣勳先生在《吳哥之美》一書中甚至提到，他所參考的法國書中的建議參觀時間甚至只有15分鐘。有趣的事，Lolei旁邊就是學校。

Lolei正面

Lolei旁的學校

少見在景點區卻不販賣東西小孩們

接著我們離開Lolie，回到old market吃飯。用溼毛巾一擦臉，天啊，都是紅色的塵土啊。old market這家餐廳的義大利麵不錯吃，但消費已經是台灣的水平了。

回到旅館小睡片刻－其實是睡到下午四點，呵哥。和Ly約在四點半，決定前往Tonle Sap（洞里薩）湖看日落。

一路上沿著一條河前進，沿著河邊住滿著人家，而他們就把高腳屋建在河邊。漸漸的景觀有所不同，視野也漸漸開闊。我們知道Tonle Sap已經快到了。

我們到了一個檢查站，請Ly下車幫我們買船票，警察竟然開口要了一個很高的價錢－每個人$20。我已經耳聞這船票單價是不固定的，通常在$12-$18之間，沒想到我們竟然破了記錄呀，真有你的。不過認了，Ly說這條船只會有我們兩個，好吧，現在是包船就是了，就當當大爺和大娘一回兒吧。

不久後到了湖邊的碼頭，帥，沒有階梯，所以得小心的走下去搭船。船上有兩位先生，一個是開船的，一位有點類似像導遊的角色，會跟我們介紹看到的景觀。

洞里薩湖的水上人家很有名，他們的住在水上，當雨季來臨時，Tonle Sap湖水位高漲，他們便會移動他們的房子到適合的高度。所以季節變換時，他們就得搬家。導遊自我介紹了一下，他叫Chill。目前還在高中唸書，會說四國語言，英文說的比Ly流利多了。很熱情的跟我們介紹一路上看到的東西。他說他未來想要當一個導遊。最誇張的是他說他這輩子才到過暹粒兩次，一次是十五歲的時候，一次是二十三歲的時候，而他現在二十四歲。其實Tonle Sap湖離暹粒並不遠啊，在我的想像中這真是一件怪事。

我們在湖中看到其他船載的遊客，果然都是比較多人的，有些船甚至是滿滿的，此時我對於被收了$20比較釋懷。

許多Tonle Sap的水上人家，就住在船上。不僅住在船上，他們也在船上養豬、養雞、甚至養狗養貓。小朋友到了傍晚時分，甚至坐在大浴盆浮於湖上，彼此相互嬉戲著，形成十分特殊的景觀。

我們搭的船載我們到湖中的一家水上商店。水上商店有三層樓，到最頂層可以欣賞日落。而這家店除了歐美遊客外，也有不少台灣及韓國的旅行團員。

我們在商店中逛了一下，東西的品質並不好，但是應該挺便宜的。我找了一個Shiva（溼婆）像，從$10殺到$5。

回程中天色已黑，我很好奇水上人家有沒有電力可用。沒想到，戶戶都開著燈，而且還看電視呢。Chill解釋他們乃是用發電機發電。我看到還有人在製作冰塊。所以千萬別亂喝有冰塊的飲料，冰塊都是從Tonle Sap湖來的啊。

到岸邊天都完全黑了，Ly早已等候在岸邊。給了駕駛和導遊小費，我們就上岸了。

沿著河邊興建的高腳屋

遊戲著的小孩們

Tonle Sap碼頭

午睡的水上人家

水上人家養魚的法子

水上柑仔店

駕船的小兒

天色已漸昏黃

Tonle Sap夕陽

由於今午的餐廳我們給了不錯的評價，所以我們又回到old market，到同一家餐廳吃了晚飯。

回了旅館後，接著到旅館斜對面的center market買紀念品。逛一逛，看到有一家陳列滿多雕刻品的店，走進去，看到一尊和下午買的差不多的Shiva木雕像，我問店員多少錢，但其實我並不打算買，因為我已經有一個了，我只想知道她的殺價比例。這附近都是宰殺觀光客的價格圈，為事不可不慎。結果她報了$15，看來要殺到1/3啊。

接著我不說話，繼續看別的東西，店員會拿著計算機，要我按出我想要的價格。我根本沒要買啊，更順水推舟的表現出一付她價格太高的樣子。後來決定要買一個飛天仙女的石板浮雕，又問她多少錢，她說$15，看來又是$5可以成交的。另外，由於我到國外玩，都會買當地有名的建築，所以也看了一個Angkor Wat的石雕模型，她報價$30，看起來要出$10。

她報價完，其實我都不表示意見，頂多裝做一副很驚訝的樣子「Are you kidding?」。後來她一直要我出價，她是可以給我折扣的，我覺得東西看的差不多了，我跟她說，兩樣$15。她當然一直唉唉叫，不過我就打算如果不成交就出門另尋了。她就說好啦，還一直跟我說，真的是很便宜，一副愁眉苦臉的樣子。我是不知道底價應該是多少，不過這一來一往，也差了$30。底價再少可能也少不到那裡去了。

接著我們去看絲巾和褲子。店員是個可愛的小美眉，大概十幾歲年紀吧，人長的好看賣起東西就佔優勢。這邊賣的東西，就大概都是背包客棧論壇上人家有提供價錢的，所以就一律跟她砍到網路上看到的價錢，當然當她是得裝腔作勢的唉唉叫，但是因為我們買了很多絲巾，手提包，還有T-shirts，所以其實她還是很高興做了五十多塊的生意。如果想到柬埔寨買東西，最好還是準備好一份價格清單。

我們發覺實在買太多了，趕緊回旅館。

Posted at 11:33下午 十二月 10, 2006 by Chien-Hsing Wang in Travel  | 

吳哥之旅－流水帳篇（2/5）

起了一個大早才發現自己搞錯行程了，其實是預計明天4:30出發去看日出的。但因為已經先約好了Ly，所以就把明天的看日出行程調到本日。

清晨往Angkor Wat的路上

我們到Angkor Wat看日出。Angkor Wat即是俗稱的吳哥窟，也有人稱為小吳哥。其實有心人會發現，Angkor其實發音不像中文的吳哥，反而是像安哥，而Wat的意思是寺或廟，法國人也有稱為Vat的。所以比較合理的稱呼是安哥城中之寺之類的。觀客光對於這個地區的中文譯法或稱呼，常常有問題，之後我會一一說明。Angkor Wat是SuryavarmanⅡ（蘇耶跋摩二世）所建。他名字中的Surva正是印度吠陀神話中太陽神。在『博伽梵歌』（Bhagavad Gita)中曾提到，「人類中的帝王即是天神的化身」，在吳哥王朝的各代君王中，多半相信自己就像是活在人世間的神。Angkor Wat曾經在高棉與占婆族的戰爭中淪落，由JayavarmanⅦ（闍耶跋摩七世）擊敗占婆族，血祭占婆國王後才收復。泰柬兩國的外交關係，有時也因Angkor Wat而緊張，曾有泰國女明星在電視上宣稱Angkor Wat是屬泰國所有，引發柬人攻擊金邊的泰國商店。而泰國皇室據說至今仍在皇宮中保有一份Angkor Wat的模型，可見泰國人對其之鍾情。

Angkor Wat是全世界最大的神廟，建造所用的石塊，跟埃及Cheops金字塔一樣多。她的迴廊浮雕不僅大而且極其精美，稍後我在重遊Angkor Wat時，我會再更進一步說明。

到了Angkor Wat天色還是黑的，得開著手電筒（聯電牌LED白光手電筒真棒，亮度不錯），才能照清楚前方的路。其實我們也不知道該在那邊看日出，不過反正跟著人群走就對了。之後我們搞懂了，Angkor地區的神廟幾乎都是座西朝東，只有極其少數例外，而Angkor Wat正是其中之一。至於為什麼它座東朝西，爭議就很多了。有的人是說她兼為國王的陵墓所以不朝東。不過由於它是座東朝西，可以想見太陽會從她主塔的後方出現。

Angkor地區的神廟十分注重方向的正確及結構的對稱及方正，這也顯示當時高棉的技術水平。

我們往前走走到某個地方，聚集了一堆人，我們想應該就是在這邊了。不過，還是不放心，跑去問了一個老外，問他是不是要等著看日出。他回答說：「是的，不過我不知道太陽會在那裡。」慢慢的天色亮了，Angkor Wat的主塔後也浮現了光亮，原來看Angkor Wat的日出是這個意思，看太陽的光從主塔後方浮現呀。

我起的早，太陽也起的早

我們看到有一堆人坐在引道旁的草地上，在主塔前引道旁的草地上有一蓮花池，而他們正坐在蓮花池前看日出，我們走下去蓮花池邊，發現這邊的確景觀比較優。

看完日出，趕緊離開Angkor Wat，因為我們下午還會回來好好的逛一逛。

接著我們前往古墓奇兵的取景地－Ta Promh（中文常稱為塔普倫寺）。才剛看完日出，一大清早的，果然沒有什麼人。Ta Promh這邊故意保留成被發現時的景致，由於寺中早已大樹盤據，所以Ly說，它也被稱為Jungle Temple。

有如廢墟的Ta Promh

Ta Promh也被稱為母寺，她是吳哥王朝最重要的國王之一JayavarmanⅦ為其母親而建的寺廟。JayavarmanⅦ是吳哥歷史上唯一（？）信仰佛教的國王，其餘都是信仰印度教為主的國王。所以他所建造的廟，都會帶有佛教的色彩。傳說，佛陀成佛後的第一週，便昇至忉利天為其亡母說法，可見佛教對孝敬雙親的重要性。而JayavarmanⅦ因此也建了母寺及父寺（稍後會拜訪到），來紀念其父母。

這座廟因為古墓奇兵於此取景而聲名大噪，之所以在這邊取景，我想是由於整個座由於保存的相當原始的狀態，許多大樹在吳哥廢城後長大，甚至盤據整間寺廟的建築物及圍牆，呈現出一種十分神秘又幽靜的氣質。最適合參觀的時段，我想就是一大清早吧，趁著遊客還沒湧入前，感受Ta Promh獨有的叢林神廟氣息。

大肆佔據寺中建築的大樹

進入廟中，果然看到有好幾棵大樹都盤著建築物的本體。我們也發現其實古墓奇兵只有來這裡取一小段景觀而已呀。

除了與樹共生成為她的一大特色之外，Ta Promh內部結構的特色則是有很多高低不一的門廊，在同一個廊道上行走，得通過許多的門廊。看起來應該也是十字型的門廊交錯在中央。在Ta Promh除了可以看到許多飛天仙女的浮雕之外，吳哥建築中常出現的假門及假窗，在這邊也都可以看到。這飛天仙女浮雕及假門及假窗，同樣在許多建築物中都會持續的再看到。

高低不一的門廊

吳哥地區隨處可見的飛天仙女（APSARA）

典型的假門，只有裝飾用途

此外，許多牆上的雕刻早已被盜走。在吳哥地區，有許多遺跡，除了被當初發現的外國人盜走之外，也有在內戰期間，被自己本國人所盜售的，損失慘重。

有紅色的部份原處皆有浮雕，如今皆已遭盜

接著大概就是所謂小環線的旅程（mini tour）。所謂的小環線，其實我覺得它不不見得就是構成一個環狀的路線。從英文來看會比較貼切，也就是小型的行程。當觀光客只有一天的時間的時候，可以選擇這個mini tour的行程來決定參觀的景點和路線。在mini tour上的景點多半是比較知名的景點。當觀光客的時間比較多時，還可以在mini tour外再選grand tour（俗稱大環線）的行程。

我們的Tuk Tuk司機Ly

我們在路邊先經過Ta Keo，Ly先讓我們下來參觀，但她似乎不被歸到mini tour中，除了我們以外，此刻也還沒有遊客。Ta Keo中文常稱為塔高，這是一座未完成的建築物，傳說當初在建造時曾遭雷擊，被視為不祥之兆，因此停工。更有一說是，停工還有再復工，但再復工後又遭雷擊，所以就從此不建了。在南面入口處，還有當年雷擊時所造成的缺口。由於它是一座未完成的建築，所以我們只能看到建築本體而沒有看到雕刻。

也因為Ta Keo是一座這樣未完成的建築，才讓我們有機會明白到，原來當時的建築方式是先堆上石塊完成主體後，再進行雕刻的工作。而不是先雕好後再堆砌。

在我們下車的時候，Ly先跟我們提到，這個Ta Keo滿高的。我們留意到，它是典型的五層須彌山的型式。前文已經提過有許多吳哥地區的建築，都採須彌山型式的建構方式。這是一種什麼樣的建築形式呢？

印度教相信宇宙的中心是須彌山，而眾神便居住在須彌山之上。為了敬仰神祉，在建立供奉神祉的寺廟時，便採同這樣子的宇宙觀，將廟建成像是宇宙的縮小版。所以建構的方式就是一層一層的方形平台往上疊，上層較小層的面積小，因此就像是山型一樣愈上愈尖。層與層之間用極陡的階梯相連接。階的落差極大，立足點又窄，攀爬時必須全神貫注。這有點像是讓參拜者在參拜的過程中，必須全心全意敬仰神明，否則一不小心就摔了下去，後果也就挺慘了。

Ta Keo是典型的須彌山型式

Chloris爬了一小段，就決定放棄。我則一路爬上去。真的是很危險，比巴肯山還危險，不僅階梯落差大，每一階可以立足的寬度也窄，而且更重要的是還有紅沙，因此更滑了。小心翼翼的爬上去後，繞繞寺頂就緩步下來。Angkor這類的階梯很多，主要是要每個人在爬時，都必須全心全意，敬畏神明。下來又比上去難，有一個很大的原因是必須克服的恐懼感不同。

通往主塔的階梯

站在主塔的階階上往下看，很恐怖

我們接下來從安哥通城（Angkor Thom）的東門進入安哥通城。安哥通城俗稱大吳哥，這多半是由於Thom是大的意思。安哥通城是座規模很大的城，有五個城門，據說當時整個安哥通城的人口數達一百萬人之譜，人口規模勝過歐洲所有的城市。由於只有祭祀神明的建築才能用石磚建造，其他的建築只能用木或茅草建造，所以歷經了這麼久之後，只剩下在祭祀神明的各種遺跡。安哥通城內有許多遺跡，有的在mini tour裡，有的在grand tour裡。幾座城門，只有南門保存的最好，每個城門前都有乳海翻騰的故事做為護城河橋上的護樑。橋上的護樑一邊是善神拉扯著Naga（即印度神話裡的七頭蛇神），另一邊則是惡神，同樣也拉扯著Naga。但東門的保存的並不好，許多神像，都被斬斷，看起來是被盜走。城門是四門佛型式，這是吳哥建築的重要建築型式之一，也是有名的高棉的微笑。JayavarmanⅦ做為高棉的中興君主，建立安哥通城。他將自己的面像與佛像結合，共四面，有些面孔帶著微笑，十分迷人。這個城門的還不算是我心中微笑的典型。之後我會介紹我覺得最迷人的微笑。

Angkor Thom的東門

被截頭的神像

進入東門後，我們進入安哥通城內，Ly先載我們到鬥象台（Terrace of Elephants）。鬥象台的三頭象造型極有特色。

鬥象台

在鬥象台旁是癲王台。有人說癲王台是因為JayavarmanⅦ可能就患有麻瘋病，所以在他擔任國王的期間廣建醫院。也有人說在癲王台下有個Yama（也就是印度神話中掌管地獄之神），有人以為這個奇特的造型是癲王，所以才稱它為癲王台。

死神Yama

我們在鬥象台看到一個Naga（七頭蛇）的雕刻被切掉然後置於地上，而且少了一頭，所以只剩六個頭。這個Naga在吳哥建築中，有五頭、七頭、還有九頭，不過似乎多半以七頭為主。

六頭Naga

在鬥象台旁找到了天宮（Phimeanakas）。我們原先誤以為天宮是Baphuon（巴別恩），但是看了照片之後，才知道這並不是Baphuon，而是天宮。

天宮全貌

在周達觀的《真臘風土記》中有記錄，傳說天宮（也就是周達觀所稱的金塔）中有一七頭神精，國王每晚得先和七頭神精交媾之後，才能跟他的嬪妃「那個」。倘若沒有這麼做的話，便會招來災禍。關於七頭神精，高棉還有一個古神話，就是高棉境內有一個很大的淡水湖叫「洞里薩湖（Lake Tonle Sap）」，傳說在湖底有一個七頭神精，每逢蛇精嫁女兒的時候，便會將湖水吸乾，創造出許多肥沃的土地。這樣的傳說，相當傳神的表現出洞里薩湖在乾季雨季時分明的水位落差。

天宮的階梯也是超陡呀

在天宮旁就是Baphuon，也是周達觀稱的銅塔，高度更在金塔之上。目前主體部份都在維修，但真的很壯觀。它也有一個很長的引道，看起來有點像是Angkor Wat的原型，但Angkor Wat的引道更長。

維修中的Baphuon

Baphuon及其引道

離開了Baphuon我們來到了Bayon（巴揚寺）。Bayon旁就有很多小販，每個景點小販的數量反映出該景點受歡迎的程度。Bayon是由JayavarmanⅦ所建。她的特色是有許許多多的四面佛塔。人家所謂的高棉的微笑，多半指涉這Bayon繁多的四面佛塔。

Bayon外觀

Bayon牆上的浮雕

APSARA…again…

Bayon上的四面佛塔林立，但我卻苦於尋找我覺得帶有笑意的面孔。辛棄疾曾道：「我見青山多媚嫵，料青山見我應如是」我在Bayon上林立的臉孔中，卻難尋能感覺帶有笑意的面孔，是因為心境不對嗎？抑或是緣份不對呢？每個面孔的笑意，都像是在有意無意之間，有緣者則見笑容。Bayon是座四面微笑的寺，而我只能尋找跟自己有緣的微笑臉龐。最後我找到一個有緣的微笑。

有緣的微笑，笑意直入心中

Bayon既然位在mini tour裡，觀光客可見一定很多，很難取照呀，任何一個地方，都有一堆人排隊等著拍照。

結束在Bayon的行程，回到旅館休息。在柬埔寨，中午時分的太陽可真曬人，最好的行程安排是回旅館睡個午覺，既補充精神，也避開曬人的烈日。何況，早點起床，清晨的陽光不更適合拍照？

不過午睡時調錯鬧鐘，又搞錯時間，忘了時差，提早一小時出門，跟Ly約好的時間更在後頭呀。只好在旅館附近找地方吃飯，找到一家附近的餐廳，中國菜和高棉菜都燒的不錯，在用餐的時候，外頭突然下起大雨，三十分鐘後停，符合東南亞這種午後對流雨的型態。這樣也好，我們出發時，天氣十分涼爽，路上的塵土也不會四處飛揚，有格外清新的感覺。

和平飯店裡，我每天都要仔細端詳幾回的仙女像，手捧的花朵可是鮮花呢

Old market街景

我們下午的行程只有Angkor Wat。Angkor Wat是舉世無雙的神廟，值得花上許多時間參觀。Angkor Wat有極寬的護城河，

Angkor Wat的護城（寺？）河

到Angkor Wat，巧遇Kuang的母親。在出發前已經知道Kuang的母親也在同一天出發，不過是不同的aireline，她很高興，找我們一起合照，說要拍給Kuang看。真是巧合呢，同樣是認識的人，卻在遙遠的異鄉相遇。

Naga也是十分常見的建築元素

隨處可見的濕婆浮雕

精美的飛天仙女

Angkor Wat裡的導遊就很多了，遊客們都在迴廊上欣賞著浮雕。Angkor Wat東西南北面只有八份浮雕，講的是印度史詩裡的故事。最有名的，當然是乳海翻騰。

多頭的阿修羅帶領眾惡神拉扯Naga攪捲乳海

各種生物產生了

飛天仙女們也由此而生

毗濕奴化身的神龜鎮於中央

毗濕奴

與善神們合力拉住另一端的猴神哈奴曼

在乳海翻騰的浮雕中，猴神哈奴曼與善神們合力拉住另一端。這個猴神哈奴曼（Hanuman）被胡適認為是西遊記中孫悟空的原型。祂在印度史詩中，力大無窮，同樣是騰雲駕霧，協助《羅摩衍那》的主角羅摩（Rama），也就是毗濕奴化身的阿逾陀國王子於惡魔Ravana手中救回Rama之妻悉多（Sita）。

在所有的迴廊浮雕中，都有一個共通的特點，就是故事中角色愈重要的，雕的尺寸愈大，以彰顯其重要性。而且可以看的出，當時的工匠已有多層次的刻法。

Angkor Wat同樣是須彌山的型式，而且建於寬廣的護城河之中，代表立於海洋中的須彌山，所以這個護城河的型式十分重要，它象徵著包圍須彌山的海洋。除了這須彌山的型式之外，之前提到的極長引道，也是Angkor Wat的特色之一。此外，在Angkor Wat中展現了五塔的型式。也就是在中心最高的主塔之外，方形的四個頂點皆有次高的次塔，而且塔身成筍狀。

在塔上交談的戀人

Chloris試著爬了一下主塔，但不到1/3就放棄。我倒覺得很好爬，比起Ta Keo而言，不僅階梯立足的空間比較寬一點，而且沒有沙子。但還是很陡。其他人可能沒爬過Ta Keo，所以都很興奮，這是因為他們不知道什麼叫難爬啊。哈。

最後一層階梯，1/3的高度，揹著草苺妹包包的正是Chloris

有多難爬，大概就有這麼難爬

爬上去其實還不難，但爬上去後，下來反而比較麻煩。在最頂端的另一邊階梯，有另設的扶手梯，但是大概有兩百人在等吧。所以我決定沿原梯下去。兩位台灣來的太太和一位先生，都打算這麼做。我覺得這真是勇敢的台灣人於海外的具體展現。

我問Chloris，參觀完Angkor Wat能感受到任何的「美」嗎？我們的旅行恐怕重視的是生活的體驗，歷史的了解，像Angkor Wat這樣子的美，我們如果侈言感受，恐怕也是虛假，的確不太容易感受到美的成份。但對我們而言，卻可感受到昔日國王為了連接自己與神的身份，必須彰顯神的榮耀。同時更可以從許多破壞的場景，感受到這個國家所遭受到的苦難。他們祖先固然留給他們無盡的資產，但少數人破壞的結果，也使這資產蒙受傷害。

日落時分的Angkor Wat

在夜間燈光效果下的Angkor Wat

我們驅車離開日落的Angkor Wat，在附近請Ly幫我們買椰子，兩個$1，這是標準價了，在市區還可以更便宜些。滋味還不錯，這是我們第一次在柬埔寨初嘗椰汁之味。第一次果然還是要叫在地人出動啊。買椰子時，（路邊）商家的小孩爬上Tuk Tuk，要我們給他一塊。

Ly提議我們晚上可以去看傳統的高棉舞蹈秀，他老兒”Dancing Show”一直說成是”Lancing Show”。我們可怎麼聽都聽不懂。不過我跟他說我們沒有想要看什麼表演，不過請他幫我們找家好餐廳，他說那家又可以看又可以吃Buffet，而且只要12塊。所以我們就決定去了。

Ly說的7:30是表演開始的時間啊，害我們很晚到，很多東西都快被吃完了。

舞蹈秀主要以飛天仙女及高棉男女的生活為主。很像太魯閣的原住民表演啊。

傳統的舞蹈秀，看起來是飛天仙女－阿普莎拉呀

吃完晚餐後，請Ly載我們在down town晃晃，來一趟city night tour。我們看到了十分熱閙的pub street，在此街上pub林立，原來就在old market附近呢。

Posted at 12:19上午 十二月 08, 2006 by Chien-Hsing Wang in Travel  |